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用得好就要上得去。习近平总书记指出,宣传思想工作是做人的工作的,人在哪儿重点就应该在哪儿。互联网已经成为舆论斗争的主战。阎髁旁谥髡匠。够チ飧鲎畲蟊淞砍晌乱捣⒄沟淖畲笤隽。在宣传思想舆论战线,多年来培养了一支值得党和人民信赖的主力军,我们要按照习近平总书记的要求,主力军上主战。系萌、站得牢,做强主流、占据主导、掌握主动,不断拓展主流价值影响力版图,让党的声音传得更开、更广、更深入。

(12)据《黑龙江志稿》记载:“蒙旗之在境内者,曰札赉特、曰杜尔伯特、曰郭尔罗斯、曰依克明安。”见张伯英总纂《黑龙江志稿》卷1《地理志·沿革》,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1992年,第30页。

我们不能用一种割裂电影整体话语体系的方法来肢解中国电影学派的总体属性。当下,一种来自于美学方面的艺术阐释,完全有可能消解来自于经济方面的商业评说;一种来自于思想领域的社会阐释,也许会颠覆来自于艺术方面的专业评判;一种来自于市场维度的资本分析,有时还会抵挡来自道德方面的学术批评……电影艺术的多重属性使我们对它的认知应当站在一个多维的向度上,而不应当站在一个单一的、甚至是偏激的维度上。在中国电影学派的时代建构过程中,我们应当避免的是:在强调电影的思想属性时把它当作“教科书”,在谈到电影的商业属性时把它当“摇钱树”,在谈到电影的艺术属性时就把它当“聚宝盆”。这种忽略电影的多重属性的思维方式,不能够成为建构中国电影学派的指导思想。中国电影学派所要建构的不是电影的单一价值——无论这种价值是经济的、审美的,还是政治的、社会的,中国电影学派的代表性作品必须是艺术与经济、思想与产业、文化与商业的结合体。

在上述电影/剧本之外,此阶段引起较大轰动的《大地》事件,也若隐若现地与新生活运动扯上了关系,《大地》并因此一度传闻成了一部宣传新生活运动的电影:由于南京国民政府所实施的生产监控,《大地》至少在当时中国的公共话语中,差点进入“新生活电影”的序列。(67)总之,在1934-1937年间,能够被称作“新生活电影”的影片,以及与新生活运动及其提倡的精神有较为明确关联的影片,所占此阶段各类国产影片总量的比例并不算大,而若论它们的重要性,恐怕也难以与被传统电影史所看重的左翼电影、国防电影等相提并论。但不可否认,它们的确是中国电影史上的客观存在,对于一部完整的电影史来说,不应被忽略和遮蔽。何况抛开纯粹的“艺术”观念或意识形态成见来观照这些电影的话,则它们丰厚的意涵对于我们理解早期电影的现代性价值、乃至20世纪30年代中国社会之现代性状况,都是不无裨益的。简而言之,这些电影都有一个共同的特征,即对现代性社会控制的鼓吹、表现和呼应。实际上,也就是对新生活运动本身或其政策、精神的应和。限于篇幅,此问题留待另文论述。光绪二十四年(1898)动工,光绪二十九年(1903)通车的中东铁路是沙皇俄国为侵略、掠夺中国东北而修筑的,它对东北的政治、经济格局造成了深远的影响,日人评价其为“固为今日各事物之动机,更为将来之最大动机也”。①

媒体融合必须坚持导向为魂。我们强调移动为先、内容为王、创新为要,必须以坚持导向为魂为前提和根本。习近平总书记指出,网络影响力,用好了造福国家和人民,用不好就可能带来难以预见的:,要旗帜鲜明坚持正确的政治方向、舆论导向、价值取向,通过理念、内容、形式、方法、手段等创新,使正面宣传质量和水平有一个明显提高。习近平总书记的重要论述,深刻阐明了媒体融合的方向与路径,也启示我们,必须处理好目的与手段的关系,提高用主流价值导向驾驭“技法”“算法”的能力,处理好“技以为用”和“为我所用”的关系,既善于运用又严控风险,做到趋利避害,确保安全。

去除拟设的甘南和舒都两直隶厅,黑龙江地方政府只在安达、肇州、呼伦贝尔、满洲里4处进行设治。安达和肇州是在放垦基础上吸引移民设治,呼伦贝尔是改变管理体制,满洲里则是因交通位置重要而设治。呼伦贝尔地区的设治与放垦和移民的关系相对较少,当然这也与呼伦贝尔地区位于大兴安岭以西的草原地带,不宜农耕有关。

上次我们在对比德国和美国金融体系的发展历程时,讲到美国总统反对银行势力过大。为什么会这样呢?

(二)特殊预防为辅是刑罚个别化原则的要求

让思政课有滋有味,应避免“填鸭说教”。人有觉悟高低之分、有接受能力强弱之别,讲授思政课的方法,也应随之不断创新。思政工作应该像盐,最好的方式是将盐溶解到各种食物中自然而然吸收。善于从学生角度出发,用深刻的洞见增强思想性,以广阔的视野增强吸引力,才能把课程讲好,思政课也就会成为“网红课”,最终收获润物无声的效果。

今年1月21日,习近平总书记在省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化解重大风险专题研讨班上发表重要讲话,就防范化解政治、意识形态、经济、科技、社会、外部环境、党的建设等领域重大风险作出深刻分析,提出明确要求。在谈到防范化解意识形态重大风险时,他特别强调,要持续巩固壮大主流舆论强势,加大舆论引导力度,加快建立网络综合治理体系,推进依法治网。

  四要抓培育。红色基因就是要传承。习近平总书记强调,革命传统教育要从娃娃抓起,既注重知识灌输,又加强情感培育,使红色基因渗进血液、浸入心扉,引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观。当下,要结合新时代特点,用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑,强信念,筑牢信仰之基,补足精神之钙。要深化主题教育,把传承和弘扬红色基因融入爱国主义教育,融入培育和践行社会主义核心价值观,融入开展党内组织生活,融入日常学习、文化活动中,注重引导党员群众从红色文化中汲取精神营养、从历史经验中筑牢精神支柱、从仪式感中感悟崇高,化思想自觉为行动自觉,把传承和弘扬红色基因落实到坚持守土有责、守土尽责,敢于担当、敢于斗争,应对好重大风险挑战,切实做实做好改革发展稳定各项工作上。

(12)据《黑龙江志稿》记载:“蒙旗之在境内者,曰札赉特、曰杜尔伯特、曰郭尔罗斯、曰依克明安。”见张伯英总纂《黑龙江志稿》卷1《地理志·沿革》,哈尔滨:黑龙江人民出版社,1992年,第30页。

再次,确保青年一代成为社会主义建设者和接班人的任务更加紧迫。现在的青少年大多摆脱了传统媒体的成长环境,成为互联网的“原住居民”。互联网是青年一代重要的成长环境,深刻影响了他们的思维思想,可以说,这也是互联网这个最大变量的重大变数。

今天我们围绕“粤港澳大湾区的前景与挑战”这一议题展开讨论,我先谈谈我的三点看法:

“优质生活圈”到底要做什么?如果做出来与普通人的生活没有什么关系,那他们就不会欢迎了。香港住房紧张,能不能利用大湾区的土地优势,打开一个局面?明日大屿计划很不错,但是和大湾区、珠三角的城市没什么关系,而且耗时较长、成本较高。能不能在大屿山以南的桂山岛填海60-100平方公里,给香港人解决住的问题?那里坐船过来很快。还可以在那里建造东方大港,包括香港和深圳的港口,也可以迁过去,这样土地就腾出来了。还有创客中心,也可以搬过去,很多年轻人就会过去。这样那里会成为珠三角的明珠。总的来说,我觉得大湾区建设需要有一个大的、振奋人心的抓手。另外,现在香港的医疗和大湾区的医疗完全不一样,这个如果不打通,优质生活圈就少了一大块。香港的医疗以公益为主,内地的医疗则以赚钱主导,药品品质差异很大,内地需要向香港多多学习。下面请陈凤翔先生发表看法。陈凤翔:提早把大家的焦点放在“拼船出海”上先谈谈大湾区的前景如何。按照2015年3月28日的预期跟行动,整个大湾区的建设就是面向海路,目前大湾区的提法是面向东南亚跟南亚。所以,谈到我们应该怎么规划,能不能提早把大家的焦点放在“拼船出海”上。到底什么是东南亚,什么是南亚,我们都没有瞭解,但绝对不能明天就这样“走出去”。有一个非常值得参考的例子,就是恒生管理学院特意配合“一带一路”的发展推出东南亚语言翻译选修课程,又为全校每名学生提供实习机会。如果我们没有这些背后的培养、安排和关注的话,我们走不出去,就算“走出去”也是有限的“走出去”。所以,我们的大学应加快、加强在这个方面的培养,包括中亚、俄罗斯等地也是一样。

对于这些问题,你会很有感触,因为很多初衷良好、很善良的管制政策,结果都是事与愿违。你知道,好的金融制度可以缩小收入差距和机会差距,但坏的监管政策可以恶化收入差距。比如,房地产贷款政策就是一个例子。1990年代中期房地产市场刚起步,只要你中标买到土地并得到相应的行政审批,即使你自己没有资金,也可以通过土地使用权抵押从银行得到贷款,再加上提前预售楼盘,这使许多草根出身甚至农村出身的年轻人也能加入房地产创业,自有资金不是门槛;那时候,房地产真不只是富人的游戏,因此,潘石屹、冯仑等当年的“普通人”也能进入房地产创业致富。可是,从2003年开始,老百姓呼吁政府调控房地产价格,矛头指向开发商,于是就逐步推出房地产“新政”,不断抬高开发商自有资金占比,包括土地价全由自有资金支付,等等。结果呢?当然事与愿违,因为“新政”必然压低新房供应,使房价更涨,而且没钱的草根不再能进入房地产创业。从那以后,房地产行业越来越是少数已经成功人士和国企的俱乐部,草根年轻人不再能重复潘石屹、冯仑的故事。

香港是金融中心,而且制造业创业发展也需要香港的金融支持,必须要同步。如果香港在金融开放方面步子走不大的话,粤港澳大湾区的意义就会打比较大的折扣。即使光推动创新制造业,没有金融方面支持的话,也就会比较慢。另外的方面,除了政府和企业热情看待大湾区之外,一般人对大湾区还不太接受,甚至有抵触情绪,所以在大湾区的宣传方面还是要努力的。在宣传方面,我认为对外宣传要弱化,我们就干自己的事,我们自己融合。对内特别对香港来讲,我觉得应该加强宣传,特别对公众加强宣传,宣传融合以后的好处,而且特别对公众有什么好处。还有一个是宣传对business(商业),尤其是small business(小商业)有什么好处;第二个当然是对年轻人,年轻人不仅是居住的问题,还有创业的问题、工作的问题,所以要给出一个经济方面的前景。

中国电影学派所标举的影片,其中的价值观不会像好莱坞电影那样善恶完全分裂、是非截然对立。艺术电影所建构的价值体系必定是一个浑然一体的世界,它以人类哲学的深刻目光注视变动不居的社会生活,并将这种生生不息的变化融铸在电影每一分钟的叙事中。与此同时,那些生活在真正的电影艺术世界中的人物,他们的性格也不是永恒不变、单一、扁平的。他们始终处在不断变化的现实世界,造就了他们立体的人性结构——他们不会成为某种图解生活的概念符号,更不会成为丧失了自我生命意义的木偶。即便我们的主流电影同样建立在产业化的制作平台上,并且同样通过商业化的电影院线进行传播,但中国电影学派麾下的电影不会沿用传统好莱坞电影的文化模式,它不是任何意义上美国电影的华语版本,而永远是中国电影的典型代表。

创新方面,大湾区内每一个城市讲的都差不多。深圳说要跟香港合作,利用香港的国际化基础科研做好创新,然后香港承接它的产业发扬光大,东莞、南沙、中山都是同样的想法。但我写调研报告,第一句话就是如何做避免同质化竞争。科技的路子很宽,需要细分。

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