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(二)官方电影制作机构的创作

中国电影思想中的国家理论在上世纪80年代一度走向边缘,那是一个“和戏剧离婚”的年代、一个影像本体论的年代、一个崇尚心理分析和符号学年代。80年代中后期,“主旋律”概念的提出为中国电影中的国家理论续上了香火。上世纪90年代,随着中国社会和政治氛围的变化,西方的后殖民理论被适时引进中国。王一川、张颐武等中国学者运用后殖民理论对当时红极一时的第五代电影提出了尖锐的批评,一时颇为引人注目,可以看作是国家理论在电影研究界的兴起。随着全球化不断深化,民族国家意识的强化,国家理论终于在世纪之交全面激活,并在21世纪初的中国电影研究中重新走向中心,并形成以下几大主题:(一)当下中国电影理论和批评中关于“国家形象”的研究;(二)全球化背景下的中国电影民族性研究;(三)国家电影产业研究;(四)好莱坞电影对中国市场和对文化影响的研究;(五)中国电影“走出去”研究;(六)电影中的国家文化安全研究……我曾以《国家、民族和国家形象》一文对以上若干发展趋势进行过概括(《北京电影学院学报》,2009年第2期),这里不再赘述。和20世纪五六十年代国家理论的传统阐述相比较,新的国家理论也与时俱进,在关于电影的题材、电影的创作方法、电影的形式和电影的功能方面都有新的调整,如针对电影的功能,新的提法是“塑造国家形象”“传播主流价值观”和“增强软实力”。在以上种种发展和调整中,国家理论的核心原则——把电影功能和国家利益紧密相连没有变。

如今这个时代,注意力是一种宝贵的资源,而这也就决定了,思政课教师要有受众意识。有教育学家曾说过:“每一个干练的教师,就是一个艺术家。他从事于教学,犹如琴师从事于操琴一样。他和缓地触动人类思想感情上的琴弦,刺激之,安慰之,兴奋之,鼓励之。”一堂成功的思政课,应该能让学生感到犹如读了一本启迪心智的好书,看了一场益于身心的优秀电影,既有知识的增益,也有道德的熏陶;既有美的感受,也有真和善的升华。换言之,只有把思政课讲得有滋有味,才能让人真学真信真懂,才能让道理入耳入脑入心。

我的理解是这样,粤港澳大湾区和其他三大湾区有点不一样,其他三大湾区是自然形成的,我们这个是已有的客观存在。

除了历史社会学的空白状态和比较政治研究的方向性问题,还有两个现象特别值得关注。一是关于中国政治研究,很多人把中国政治研究变成了行政管理研究,不惜人力物力用在各类“微治理”的研究上,形成了政治学的公共管理学化。但中国政治的公共管理化研究能贡献政治理论吗?至少西方政治学的经验并不会证明这一疑问。二是关于研究方法,西方政治学中的行为主义到理性选择主义,都是为了论证既定的命题,即自由主义民主;在中国,在历史社会学缺位和比较政治学存在方向性问题的前提下,或者说在没有共识性理论命题的前提下,热衷于量化模型的学者需要首先明白为了什么而证明。

四、二律背反的消解:“修正的点之下论”之提倡

田志和《嫩江下游蒙地开发与大赉、安达、肇州三厅的设置》总结了蒙地开发的过程及蒙旗建制向大赉、安达、肇州三厅建制转化的过程。④乌云格日勒《清末内蒙古的地方建置与筹划建省“实边”》对呼伦贝尔和哲里木盟等地设立的府厅州县等地方建置进行了论述,认为主要是由于清政府进行移民实边,推进内蒙古农业开发,加强统治。⑤罗云《程德全在黑龙江的筹蒙改制政策》、菊林其其格《程德全与黑龙江地区的蒙旗》都涉及黑龙江末代将军和首任巡抚程德全对蒙旗的改革和在蒙地设治的活动。⑥达日夫《中东铁路与东蒙古》主要论述中东铁路对东蒙古地区近代化和半殖民地化的影响。⑦孔源《晚清中俄东部边界安全形势变化与呼伦贝尔新政》认为19世纪中期沙俄的扩张导致呼伦贝尔地区安全形势的逐渐恶化,清廷为巩固边防在呼伦贝尔地区推行包括设治在内的新政。⑧孔源《清末民初呼伦贝尔治边政策的转型》认为:“当新政于清朝末年推行到呼伦贝尔时,地方官员推行的措施以除旧布新为主。而到了20世纪20年代,同样在这一地区,清末以来几乎消亡的八旗驻防制度,却与近代厅县行政体制重新共存。这种政治实践,体现了清末至民国初期,边疆开发模式在具体区域上的调整。”⑨但以往研究较为忽略的一点是,清末黑龙江蒙地设治基本与中东铁路的修筑和运营在同一时期,对中东铁路与蒙地设治的因果关系及蒙地设治与中东铁路在地缘上的联系则关注不够。

中评智库基金会、中国评论通讯社不久前在中评智库基金会会议室举办座谈会,邀请香港浸会大学社会科学院地理系教授杨春、香港一国两制研究中心研究总监方舟、粤港澳大湾区经贸协会会长洪为民、港中文大学当代中国文化研究中心荣誉研究员凌友诗、中信银行[香港]首席经济学家兼研究部总经理廖群、香港银行学会高级顾问兼香港电台大湾区节目主持人陈凤翔与会。座谈会由中银香港高级经济研究员王春新主持,与会者就粤港澳大湾区的前景与可能面临的挑战,各自给出了独到的见解。中评智库基金会主办的《中国评论》月刊4月号以《粤港澳大湾区的前景与挑战》为题,详细刊登了与会者的发言,文章内容如下:

并非所有的“新生活电影”都是在合作或委托的情况下产生的,即便是民营电影公司,也常有“主动”制作,联华影业公司拍摄《国风》即是一例。如我们所知,在当时上海的民营公司之中,联华影业公司是与国民党官方关系最为密切的,其老板罗明佑更是国民党主导意识形态的积极追随者。但作为一个合组起来的公司,“联华”其实内部矛盾重重;不仅如此,在此时期前后,由于罗明佑在经济上的逐渐失势,他在公司中的地位也开始动、冢欢灸诓康淖笠硎屏,又利用他与“实力派”人物吴性栽的矛盾,联合起来反对他。在此情势下,当罗明佑响应国民党政权的号召,写作了剧本《国风》,要在“联华”开拍的时候,很自然地就遭遇了抵制。据说,《国风》的“剧本一到编导委员会,就遭到左翼的拒绝,认为这是为政府卖力,把影片成为御用的文化工具”,经这么一定调,结果导演们“面面相觑,不敢执导”,因为“以左翼当年在上海文化界的声势,哪个导演敢在老虎头上搔痒呢?”据称“幕后操纵的左翼势力”,还“不许朱石麟动这部戏”。对此罗明佑大为光火,决定自己亲自执导(与朱石麟一起),并表示“你们不支持新生活运动,我要支持”。③关于《国风》拍摄的这场不大不小的风波,杜云之在其《中国电影七十年》中也有大同小异的记载。④总之,在罗明佑的坚持下,《国风》还是开拍并完成了。

在裁撤黑龙江原有的副都统建制的同时,暂时保留呼伦贝尔副都统。(54)“设边垦总局办理全伦垦务及添设沿边卡伦,前设之会计所及后设之官货局,俱附属焉。满洲里则设边垦分局于吉拉林,设设治委员,其他巡警交涉各局暨税课司、发审处亦均先后成立。凡此草创规模已树,改设民治之先声”。(55)这是在暂时不改变原有旗制的前提下,通过设置新的机构,管理移民和放垦事宜,在新形势下经营呼伦贝尔(56)。

第三,既然点的理论要求明确区分责任刑与预防刑,那么就要首先确定责任刑与预防刑的量,而不应在后面的量刑基准中讨论。量刑基准的作用只是要协调责任刑与预防刑量的关系,最终确定宣告刑。按照德国学者Jescheck的观点,并合主义并不是报应与预防的简单相加,而是辩证的结合。[8]其意思是,量刑中既要考虑报应也要考虑预防,宣告刑并不等于责任刑加预防刑,而是两者的折衷(两者各占一定的比例)。问题是,折衷之前首先应该确定两者的量,否则便无法折衷,而点的理论却将预防刑量的确定以及协调责任刑与预防刑的关系糅合在一起讨论,这岂不是将问题复杂化、:砹寺穑慷抑劣谌绾握壑晕颐且膊坏枚,点的理论也没有将此疑问予以明确解释。从重是指在法定刑幅度内从严处罚,而不是在责任刑点之下从严,在点之下从重没有实质根据。

(一)俄人势力的扩张对清廷在呼伦贝尔地区统治的挑战

第二,世界历史理论在当今经济全球化潮流中的深入拓展。马克思科学预见到“历史向世界历史的转变”的发展趋势,认为生产的分工和交换的扩大带来了各国、各民族的普遍交往,推进了世界历史和经济全球化潮流。习近平总书记指出:“今天,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。”在由世界历史发展带来的经济全球化格局下,推动构建人类命运共同体就是顺应历史潮流的结果。

(一)清廷主动放垦中东铁路沿线蒙地

地方民众教育馆是南京国民政府在各地推行民众教育的机关,由于电影在民众教育中的作用越来越受到重视,各民众教育馆在行使其教育功能时,也越来越倚重于电影。但在此过程中,各地民教馆普遍感到片源匮乏。为此,它们积极发挥“主观能动性”,针对国产片中有教育意义但却存在缺陷(如香艳肉感镜头)的影片,“发明”了一种“编纂法”,以取得符合其宗旨的教育电影。所谓“编纂法”,即“将过去所开映的影片剪选他们所需要的部份,群集编纂,以求合乎他们所需要的目标,并将剪纂的影片再加复。丛煲恢中滦推。(52)此种类似于“资料汇编”的方法,有效规避了所选影片中“不好”的内容,并将“好”的部分择取出来,按照意识形态和逻辑需要,重新加以剪辑。众所周知,蒙太奇是可以创造全新意义的,因此,地方民教馆利用“编纂”的方式,既避免了电影审查造成的权力压迫感,又以较低的成本形成了符合意识形态需要的教育电影,可谓一举两得。在“编纂”下产生的作品中,自然也少不了新生活运动的身影,江苏省立镇江民众教育馆于1937年“编纂”的《国光》就是一部含有新生活运动内容的教育电影。按照“编纂”模式,《国光》“除字幕歌词自行摄制补充外”,大部分内容来自“联华公司出品《共赴国难》《铁鸟》《小玩意》及《国风》”“艺华公司出品《民族生存》及《黄金时代》”“江苏民政厅出品《水陆公安检阅》”“江苏教育厅出品《童子军大检阅》”等电影之中。(53)从其选择的若干影片而言,《国光》虽然因为有《国风》的内容而应当直接包含了新生活运动,但运动在影片中可能只是展现国民党治理之下中国“国光”的一小部分,因此该片难以称为一部标准的“新生活电影”。

再加上第二点,回归以后那种政治反对,不是一般的民主党共和党争执政权,而是国家认同的问题,就像台湾一样。所以我认为,说香港台湾化不为过。你看台湾现在那种反智、不理性,香港跟台湾是很像的。现在台湾有什么竞争力?不仅是人才流动上不跟大陆合作的问题,而是整个地区的下滑、平庸、内缩、排外。现在香港就是这样子。香港的排外严重到什么程度呢?甚至是内地来的、台湾来的教授专家,都要受到本地的排斥。城大的图书馆馆长景祥祜,他是电子书专家,做两岸三地,包括全球的电子书联网,是极少见的专家,因被排斥现在不能在岗位上工作。从这些例子上来看,无论什么“一带一路”、“大湾区”、“并船出海”等等,香港整个氛围是不好的,能力是不足的。

随着技术的发展,互联网正在媒体领域催发一场前所未有的变革,全媒体不断发展,出现了全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体,信息无处不在、无所不及、无人不用。传播格局发生重大变化,过去主流媒体牢牢占领的“舆论主场”,现在变成了众人涌入的“舆论广场”。媒体发展的趋势可以说是快中有变、变中有忧。

除此之外,我觉得创新金融挺有空间,当然这是一个生态链,但政府要推动,这次上海就做了一个创新板。深圳在大湾区当中,创新金融是做得最好的。我们香港做得不够。有很多朋友到香港来做高科技融资,但融不到,因为要三年报表。创新金融想做下去,背后没有科技的支撑是很难的,包括基金都很难做。因为你不懂这个行业的科技是不是最先进水准,不敢投。在内地,创新金融做出成绩的,往往都是有科技创新背景的人。举个例子,清华大学有几个投资机构,很多人都是从科技行业出来的,再做基金,做得就比较好。

(一)重新定位预防刑情节

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